笔趣三小说

车攻（第2页）

悠悠旆旌。眼望旌旗悠悠飘。

徒御不惊，驭手机警又严肃，

大庖不盈。野味满厨充嘉肴。之子于征，国王猎罢归京城，

有闻无声。人马寂静排列整。

允矣君子，真是明智好君王，

展也大成!会猎胜利大有成!

【注释】①攻：通“工”，整治，修理。②同：整齐。③庞庞：健壮肥大的样子。④驾：驾车。言：语中助词。徂（ｃú）：往。东：指东都雒邑。雒邑在周都镐京之东。⑤田车：狩猎乘坐的车子。田，通“畋”，打猎。⑥孔阜：极为肥大健壮。⑦甫草：广大丰茂的草地。甫，《韩诗》作“圃”。一说甫为地名，即圃田，一名原圃，在今河南中牟县西南。宣王时在五畿内，后归郑国。⑧狩：特指冬日狩猎。春猎为蔸，夏猎为苗，秋猎为阢，冬猎为狩。这里指打猎烧田放火。⑨于：往。⑩选：通“算”，清点。一说具备的意思。徒：步卒。嚣嚣：形容声音杂乱。建：树，竖。设：陈。狣：画着龟蛇的旗。旄：旗杆顶端饰牦牛尾的旗帜。搏兽：“薄狩”的假借字。薄，语助词。敖：山名，在今河南成皋县西北。奕奕：形容马行快而从容。赤芾（ｆú）：朱芾，红色蔽膝，诸侯之服。金舄（ｘì）：即赤舄，黄红色的金头厚底鞋，诸侯所穿。会同：古代诸侯觐见天子的专称。这里指诸侯参加宣王的狩猎活动。有绎：犹绎绎，形容有众多的人数，接连不断。阢：同“抉”，扳指，用象牙或兽骨制成，射箭时套在右拇指上，用以钩弦。拾：又名臂呴（ɡōｕ），用皮革制成，套在左臂上，射箭时用以护臂。捱（ｃì）：齐备。射夫：射箭的人。同：协同。一说，同，聚集。举柴（ｚì）：指堆积动物尸体。柴，“骶”的假借字，积，指动物积尸。猗：应作“倚”，倾斜的意思。驰：指驰驱的法则。舍矢：放箭。如：同“而”。破：中，射中禽兽。旆旌：泛指旗帜。徒：步行的。御：驾车的。不：岂不，哪不。下同。惊：当作“警”，指严肃地警卫着。一说不惊是不喧闹的意思。大庖：指周王的厨房。盈：充满。《郑笺》：“不警，警也。不盈，盈也。反言之，美之也。”一说不盈是不满，表示周王用之有量，取之有度，不贪图。征：行，这里指狩猎归来。有闻：指听见队伍归来时的步伐及车轮滚动声。声：指步卒车夫的喧哗声。允：信，诚，确实。君子：指周王。展：义同“允”。大成：取得圆满胜利。

【赏析】《车攻》是一首写周宣王东狩的诗。

武王姬发建立周朝；成、康继业，号为盛世；昭、穆以后，国势日渐陵替；传至厉王，国事几不可收拾。姬静即位（公元前877年），是为宣王，“内修政事，外攘夷秋”（《诗序》），享国四十六年，号称中兴。

周以农业立国，但狩猎不废，春欛，夏苗，秋阢，冬狩，一年四季都有狩猎活动。不过这时的狩猎，与远古时狩猎是不相同的，像风有雄、雌之分一样，狩猎也有庶民、诸侯和王者之别。庶民之猎，是为谋取衣（兽皮）食（兽肉）；诸侯之猎，有的是为了娱乐，有的则是用来搞军队训练、军事演习，乃至军事讹诈；王者之猎，往往是在礼的外衣掩盖下的准军事行动，政治性质较为明显。所谓狩猎队伍，也就是军队。《吉日》和这首《车攻》描述的就是周宣王进行的狩猎活动是为了某种政治目的。

关于此诗背景，方玉润认为：“昔周公相成王，营洛邑为东都，以朝诸侯。周室既衰，久废其礼。迨宣王始举行古制”，假狩猎以慑服诸侯。《竹书》“成王二十五年大会诸侯于东都，四夷来宾。”《墨子·明鬼》篇：“昔宣王合诸侯而田于圃田，车数百乘。”证诸《竹书》与《墨子》，方说是可信的。

此诗八章，可分为六层。

第一章点明宣王东狩。是全诗的发端与总纲。狩猎的主要工具是车马，“东”是狩猎的去所。这四句的意思是：车马已经准备就绪，已经确定了狩猎的场所，周王出发去猪场狩猎。东，一般解作“东都”，窃以为似指狩猎场所，即甫田与敖山。雒邑在周都镐京之东，甫田与敖山又在雒邑之东。

第二、三章写往甫、敖狩猎，极写车、马、旌旗之盛。过去君王各诸侯均有猎苑，即孟子称做“囿”的天子猎苑方百里，诸侯方四十里。甫田即后来郑国的原圃。甫田距敖山百里。当时可能甫田与敖山均属于周天子的猎苑。本章除点明猎场外，极力铺叙车、马旌旗之盛。你看：数百辆戎车，千数匹战马，万数名士卒，组成狩猎大军，浩浩****，行进在从镐京去甫、敖的路上，车轮滚滚，马鸣萧萧，旌旗飘扬。这足以显示出周王朝的强大与威猛。

第四章写诸侯前来合猎。用车马服饰之盛，写出众诸侯的气派；“有绎”二字，点明前来会猎的诸侯之多。周厉王时，外族入侵，诸侯不朝。若把这次会猎情况与那时情况作点对比，众多诸侯前来会猎的意义就可以看出了。

第五、六章写射御之精。先看射夫形象：右拇指上套着兽骨做的扳指，左手臂上套着兽皮制的护袖，简直鲜明极了!《诗经》写人物，往往通过细节揭示人物身份、性格，写诸侯突出“赤芾金舄”，写射夫抓住护袖扳指，都是著例。写射技仅用“舍矢如（而）破”四字。《孟子·滕文公》：“王良曰：‘吾为之范我驰驱，终日不获一；为之诡遇，一朝而获十。’《诗》云：‘不失其驰，舍矢而破。’所谓习于射御法也。”“舍矢而破”即一发中的，而且是在“范我驰驱”的情况下一发中的，其射技的高超足以见之了。写御技也从两方面着笔：“两骖不猗（倚）”，赞御技之高；“不失其驰”，赞御德之美。如今我们讲职业道德，古人讲礼，讲规矩。打仗狩猎要守礼，射箭驾车也要守礼。他们甚至把礼放在生死之上。子路是因为系帽缨而死的；曾参死前坚持要把箦换掉，都是为了维护这个礼字。这位御手，“诡遇”能多获禽，可他不取；他要坚持驰驱的规矩，宁可少获禽。这两章生动描写射御之精，意在说明“王者之师”是堂堂正正之师，是武艺高强之师，是所向无敌之师。

第七章写猎后大营景象：那样整肃的营地，那样警觉的队伍，那样丰富的猎物!“萧萧”两句，与下文“无声”同意，是以动写静，以马的嘶鸣声、旗帜的飘动声，反衬营地的静谧和队伍的整肃。这种表现手法对后世诗歌创作影响很大，许多大诗人都从这里得到启示，像王籍的“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”和杜甫的“落日照大旗，马鸣风萧萧”这类名句，都是从这两句脱胎出来的。

第八章写猎后归来。“允矣”两句，赞美宣王，点明这次狩猎的意义，是全诗的总结。

全诗八章。首章发端，写出猎；末章总结，写猎归，首尾响应。二、三章同五、六章写车马旌旗之盛，射御技艺之精，第七章状军纪严明，队伍整肃，表明这次狩猎，旨在炫耀武力，威慑诸侯，是全诗重点。第四章写诸侯会猎，实即朝觐宣王，诗末的所谓“展也大成”，旨在威慑诸侯，而非捕禽猎兽，在揭示题旨上，此章堪称点睛之笔。全诗脉络分明，一气呵成。

《诗经·小雅》中，《车攻》前后有一组诗是写宣王或与宣王有关的。《鸿雁》写他派遣使臣救济难民，《庭燎》写他早起视朝，接受朝见诸侯，表明他“内修政事”；《六月》赞美尹吉甫北伐畠狁的胜利，《采芑》赞美方叔南征“荆蛮”之武功，表现宣王“外攘夷狄”。《车攻》与《吉日》则表现其田猎之盛。把《车攻》放在一个较广阔的背景上，把它作为组诗的一部分来考察，可以看出它反映的是周宣王政治军事方略的一部分，而狩猎的“大成”，则是他政治军事上的一个胜利，是有助于周王朝的稳固和人民生活的安定的。