笔趣三小说

氓（第2页）

淇水汤汤，淇水滔滔送我回，

渐车帷裳。溅湿布幔冷冰冰。

女也不爽，妻子自问无二意，

士贰其行。丈夫变心太无情。

士也罔极，丈夫心思没定准，

二三其德。前后不一无德行。三岁为妇，做你媳妇这多年，

靡室劳矣。家务杂事一人担。

夙兴夜寐，起早睡晚勤劳作，

靡有朝矣。累死累活非一天。

言既遂矣，家业有成如心愿，

至于暴矣。渐渐对我施暴残。

兄弟不知，家中兄弟不知情，

苆其笑矣。见我回来嘻笑言。

静言思之，静静思来默默想，

躬自悼矣。独自伤悼好惨然。及尔偕老，当年曾说同偕老，

老使我怨。今想此话更恼怨。

淇则有岸，淇水虽阔有堤岸，

隰则有泮。洼地虽大也有边。

总角之宴，回忆年幼共欢乐，

言笑晏晏。温和可亲笑开颜。

信誓旦旦，诚诚恳恳发过誓，

不思其反。谁料翻脸违誓言。

反是不思，违背誓言不再想，

亦已焉哉”!就此拉倒无挂牵!【注释】①氓（ｍéｎɡ）：流民。蚩蚩：同“嗤嗤”，笑嘻嘻的样子。②布：布泉。古钱币名。贸：买。③即：就。我谋：即“谋我”。④淇：卫国水名。⑤顿丘：地名，在今河南省清丰县。⑥愆（ｑｉāｎ）期：过期，失期。⑦将（ｑｉāｎɡ）：愿，请。⑧秋以为期：即“以秋为期”。⑨乘：登。皈（ɡｕǐ）垣：残破的墙。一说，桅、危相通，高也。⑩复关：指回来的车。复，返。关，车厢。涕：泪。涟涟：泪流的样子。载：语助词。卜：用火灼龟甲，从其裂纹来判断吉凶。筮（ｓｈì）：用蓍草排比推算来占卦。体：兆体、卦体，指占卜后所显示的现象。无咎言：没有不吉利的话。贿：财物。指女方的嫁妆。沃若：犹“沃然”，润泽茂盛的样子。于（ｘū）嗟：感叹词。于，通“吁”。耽：过乐，沉溺在欢乐里。这里可作“迷恋”讲。说：通“脱”。陨（ｙǔｎ）：落下。徂（ｃú）尔：到你家，嫁给你。徂，往，到。汤（ｓｈāｎɡ）汤：水势浩大的样子。渐（ｊｉāｎ）：浸湿。帷裳：车上的布幔。爽：二心。爽，贰也。一说，爽，差错。贰：不专一，作动词用。一说贰为“皈”的误字，皈，通“忒”，与“爽”（差错）同义。行（ｈáｎɡ）：行为。罔极：无常，没有定准。罔，无。极，中，引申为标准。二三其德：行为前后不一致。二三，此作动词用。靡室劳矣：没一样家务劳动不干的。靡，无。室劳，家务劳动。夙兴夜寐：早起晚睡。言：语首助词。既：已。遂：安，指家业成就，生活安定。檄（ｘì）其：犹“檄然”。檄，大笑的样子。静言思之：即“静而思之”。言，语助词。躬：自身，自己。悼：伤心。及：同。偕（ｘｉé）老：夫妇共同生活到老。隰（ｘí）：低下的湿地。一说，隰应作“湿”，即漯河，与淇水同流于卫国境内。泮（ｐàｎ）：通“畔”，岸，边际。总角：指男女未成年之时。总，扎。幼小时头发扎成髻叫总角。宴：安乐。晏晏：温和柔顺的样子。信誓：表示诚信的誓言。旦旦：通“怛怛”，诚挚的样子。不思其反：没想到他会变心。反是：违反这盟誓。是，指示代词，代指“誓言”。亦已焉哉：也只好算了吧。已，罢了，算了。焉哉，感叹词连用，加强语气。

【赏析】这是一首弃妇诗，大概是民间诗人所作，也很可能是女主人公的自作。诗中通过女主人公叙述她与“氓”从恋爱、结婚到被虐待、被遗弃的经过，写出了她的刚烈性格和反抗精神，表达了她的怨愤之情。

全诗共六章，可分四段。首章追写初恋订婚时的情况。首四句于追述往事之中，也点出了“氓”的狡狯的本质，“匪来贸丝，来即我谋。”“我谋”，按古汉语的习惯用法，宾语提前，即“谋我”，为动我的脑筋，打我的主意的意思，含有贬意，写法极妙。接着写女主人公当时情意真挚，一直送“氓”渡过洪水，直到顿丘。末四句以女主人公与氓对话的语气说明了婚事拖延的原因，并且确定了在秋天结婚，这就充分写出了女主人公的天真、温婉、大胆而又痴情。“将子无怒”也含蓄地透露出“氓”在嬉皮笑脸掩盖下隐伏着的粗暴性格；第二章追写结婚的经过。开头“乘彼皈垣”六句生动地描绘出热恋中钟情少女心理变化的情态，写出了女主人公对“氓”的一往情深。后四句（“尔卜尔筮”等）说明在占卜吉利的情况下，女主人公答应嫁给“氓”。值得注意的是“复关”一词，它对我们明确“氓”的身份，理解全诗，是极其重要的。对于“复关”的解释，历来有三说：一说为氓之名号，而孔颖达认为，“复关者，非人之名号，而妇人望之，故知君子所近之地。”一说为地名，另有一说，释“复”为返，“关”为近郊所设之关卡，并以之借代“氓”。这些解释都很难真正讲得通。因为“关”如是地名或关卡，都是固定的，女主人公只要“乘彼皈垣”，即可望见，怎么可能存在“不见复关”的现象呢?前些年高亨先生在《诗经今注》中对“复关”提出新解，值得重视。他说：“复，返也。关，车厢也（《墨子·贵义》：‘子墨子南游使卫，关中载书甚多。’关即车厢。）复关，指回来的车。”显然，这里是以关代车（因车厢是全车的隆起部分，最高，站在墙上，能最先望见它），又以车代人。“氓”外出驾车何干呢?联系到首章“抱布贸丝”句来看，“氓”当是驾车去“贸丝”的，他是一个从事农业、手工业兼营商业的人。至此为第一段，追述与“氓”订婚和结婚的经过，都是赋的写法。

第三章为第二段，写女主人公追悔当时轻陷情网，并总结出沉痛的教训。首二句“桑之未落，其叶沃若”，有人说是比，有人说是兴，我看还是朱熹说得对，是比而兴的手法，主要是比，也有点兴的意思，“桑叶沃若”是比喻自己年轻貌美，但由桑叶的茂密，桑葚的结实，又想到斑鸠吃桑葚易醉，于是又以此为喻来说明女子不可沉迷于爱情，否则后果不堪设想。“吁嗟斑鸠，无食桑葚。”诗人极其善于状物写情，还能就近取譬，《鄘风·桑中》：“期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇水上矣。”可知淇上确有桑林，桑树确为本地风光。《东坡志林》卷十称赞说：“诗人有写物之功。‘桑之沃若，其叶沃若’，他木殆不足当此！”后半章“于嗟女兮，无与士耽!士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也”，是议论，是女主人公从亲身经历中总结出的沉痛教训，其中寓寄着对社会现实的深刻认识，同时也预示了日后“氓”的负情变心和自己的不幸结局，在结构上起着承上启下的转折作用。

第四章一开头仍以桑为喻，从桑叶由绿润嫩茂变成枯黄陨落，比喻女主人公容颜衰老。其实并非真老，“自我徂尔，三岁食贫”，这“三”无论是虚数，还是实指，也没有多少年，女主人公也不可能老掉牙，而是心力交瘁，未老先衰，因此色衰爱弛。但这还不是主要原因，主要原因则是“氓”逐渐富有了。前面讲过，“氓”是兼营商业的，再加上女主人公勤俭操持家务，“靡室劳矣”，也可能兼织布，因而“氓”不断外出经商，才较快富裕起来，所谓“贵易友，富易妻”，于是“氓”就喜新厌旧，抛弃女主人公了。接着写被遗弃回家的情景。被弃归家，已是极其痛苦，那堪更遇淇水猛涨，溢车漫帷，更增添了无限凄凉。后面“女也不爽，士贰其行。土也罔极，二三其德”四句，是对“氓”喜新厌旧卑鄙行径的强烈谴责和愤怒控诉，是女主人公从内心深处进发出来的。这一覃写女主人公对被“氓”遗弃的怨恨之情，从而把诗推向**。第五章进一步倾诉婚后的痛苦生活。“三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣”四句，不仅写出了女主人公嫁给“氓”以后多年辛劳、勤操家务的善良品德，而且与前章“三岁食贫”、“女也不爽”两句紧相呼应。“言既遂矣，至于暴矣”两句，也衔接前章，既是对“桑之落矣，其黄而陨”和“士贰其行”的重要补充，又进一步地揭露了“氓”的凶恶面目。这种不公平的命运本应得到亲人的同情，可是“她”得到的却是嘲笑!“兄弟不知，檄其笑矣”，这是多么令人心酸气恼啊!在这接二连三的无情打击下，“她”只能独个儿为自己的不幸命运悲伤了!四、五两章合起来为第三段，写出了女主人公对“氓”负情变心的愤懑，这凝聚着无限辛酸的血泪，也反映了无数劳动妇女的共同命运。

第六章为第四段，以悔恨交加的心情和决绝的态度作结。诗人运用回忆对比和就近取譬的手法，表达了女主人公内心深沉的怨恨。“及尔偕老，老使我怨”，女主人公回想起当初“氓”与自己海誓山盟，表示要“偕老”，如今想起这话就更加怨恼，这里既有对“氓”负心的怨恨，也有对自己轻陷情网的悔恨。“淇则有岸，隰则有泮”两句，仍然就近取譬，以本地风光作暗喻，表明惟有自己的愁苦没有尽期。下面接着回忆幼小时青梅竹马欢乐的情景，实际上也是以此与现时“氓”的行为相对比。“氓”当时是那样诚挚地发过誓言，哪里想到他会违反盟誓，负情变心呢?!最后“反是不思，亦已焉哉”两句戛然而止，由往事的回忆进入到理性的抉择，女主人公在遭到如此严重的打击之后，既不向“氓”乞怜，也不消沉，而是在用事实和道理控诉之后，毅然与“氓”决绝，一刀两断，这就充分写出了女主人公的刚烈不屈的性格，令人同情，使人崇敬。

《氓》是《诗经》弃妇诗中最优秀的篇章，对后世《孔雀东南飞》等作品有很大影响。它是一篇带有叙事性质的抒情诗，不但做到了叙事和抒情相结合，叙述受骗被弃的经过，抒发悔恨交加的痛苦和愤懑的心情，在抒情的气氛中叙事，寓抒情于叙事，使二者浑为一体，融合无间；而且还自然地糅进去一些议论，如“于嗟女兮，无与士耽!土之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也!”这就使得事实的控诉，感情的抒发和理智的思考巧妙地结合起来，从而增强了诗的思想性，深化了主题。

《氓》最主要的艺术特色是运用回忆和对比的手法，抒发女主人公复杂的思想感情，揭露“氓”的卑劣品质。尤其是回忆中有对比，而对比又是通过回忆展现的。特别是对比手法极为突出，其中有女主人公与“氓”的对比，“氓”前后行为的对比，女主人公前后思想感情变化的对比，使得有情与无义、往昔与今时、乐与悲、笑与恨相互对照，于悲伤中写出欢乐，则悲增一倍，于无情中思有情，则恨添十分。《氓》诗不仅通过对比突出了人物的性格，而且还写出了人物性格的发展，勾勒与塑造了两个鲜明的人物形象；一个是痴情、大胆、勤劳、善良、刚烈、理智的女主人公的形象：一个则是虚伪、狡狯、卑鄙、自私、粗暴、无义的“氓”的形象，有其一定的社会意义和认识价值。

另外，就近取譬的贴切、比兴手法和一些明白如话的口语，也大大增强了诗的形象性和生动性，丰富了诗的表现力。