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十女的故事（第1页）

十女的故事

耶稣在朋友和门徒的陪同下，来到加利利海北岸的迦百农，共同商议下一步的行动计划。

眼看“逾越节”快到了，这是一个神圣的宗教节日，按摩西律法和民间习俗，每一个犹太人都应该到圣殿去过节，同时，耶稣也想了解一下首都民众对他们传道行医的反应，于是，他们决定一起到耶路撒冷去。

一帮人来到耶路撒冷近郊的橄榄山小憩，耶稣认为骑上象征和平的坐骑进耶城比较好，便派两个门徒去弄一匹驴子，他对门徒说：“你们到对面村子里去，进村时，必见到有一匹从未被人骑过的驴驹拴在那里，你们解开拴它的绳子，牵着走。如若有人阻拦你们，问你们为什么要牵走这匹驴?你们就回答‘主要用它’。”

过了一会儿，门徒牵着驴驹回来了。他们进村遇到的事，都在老师的预料之中。当他们解开拴驴的绳子时，驴的主人赶过来问他们想干什么?他们照老师的话回答“主要用它”，驴的主人听了，一句话没说，就让他们把驴牵走了。

门徒脱下自己的衣服铺在驴驹的身上，然后牵到耶稣身边，扶他骑上。出发的时候，众人又将身上的衣服铺在路上。下了橄榄山，众门徒大声赞美上帝：奉主名来的王，是应当称颂的。在天上有和平，在至高处有荣光。

这些人当中，有几个是法利赛人，他们听了门徒的赞美词，心中不悦，就对耶稣说：“夫子，你的门徒怎么这样称颂赞美你呢?应该好好责备他们。”

耶稣回答：“对不起，我可以告诉你们，如若他们闭口不言，这些石头也定会呼叫起来。”

于是，在耶路撒冷街头，出现了少有的新闻：一群外地人排成行有序地前进，耶稣像先知预言的那样，骑着小驴驹走在最前头，众人紧跟其后，缓缓而行。很多信徒拥上前来欢迎他们，有的脱下衣服，有的砍下棕树枝，兴奋地挥舞着，前呼后拥，一路高喊：

和散那（原意求救，后转为欢呼赞颂的感叹词），

和散那!归于大卫的子孙，

奉主名来的是应当称颂的，

高高在上，和散那!

后来，教会把耶稣进耶路撒冷城的这一天，定为纪念日，称之为“棕枝主日”（即复活节第一个礼拜天），又称“主进城节”。

从宁静的加利利来到圣都耶路撒冷，耶稣感受到另一番天地，当他在信徒们的簇拥下，进入圣殿时，只见圣殿大院里脏、乱、臭，一片混乱景象：

大小商贩不停地大声吆喝；牲畜的哞叫声此起彼伏；货币兑换商坐在木墩子后面，高声招徕外客兑换犹太钱币；卖吃卖喝的到处都是，朝圣者和看热闹的人群熙熙攘攘……清净、高洁的神圣之地，居然变成了牛羊家禽的集散地，混乱嘈杂的人市场，乌七八糟的大杂院。

圣殿本是犹太人祭祀、奉献银钱、祈祷治病的地方。古时候，人们用屠杀俘虏来祭祀圣灵。当人类进入文明时代，便改为宰牛杀羊或鸽子之类的牲畜来代替活人，供奉在圣坛上，敬献给圣灵。犹太人非常重视祭祀仪式，富有的人家，杀一头牛，将肉和油在祭坛上烧掉，把剩下可吃的东西送进祭司厨房；一般人家只买得起一只羊；穷家小户就只好买对鸽子，杀死供奉在祭坛上，以表白自己的虔心。长年居住在国外的犹太人，每年必回圣都朝拜上帝，千里迢迢，不可能携带活牲畜，但又要给上帝献活祭，便只好带上外币在耶城买活牲口了。

屠宰商看中了这门生意，把活牛羊赶进圣殿大院，专供远方来客挑选。而这些长年生活在国外的犹太人，口袋里只有巴比伦的金币，希腊的科林斯银币，并无本地货币，于是，货币兑换商也跟着一起进入大院，专为买卖双方将外币兑换成犹太钱币，从中牟利。不少卖鸽子和其他活禽、以及卖吃卖喝的小贩也想乘机捞一把。祭司们对院子里的秩序和卫生状况一概不闻不问，只向商贩收租纳税，发不义之财。

耶稣目睹眼前亵渎神灵的行为岂能容忍，他气愤!他怒吼!他冲动地抓起赶牲口的鞭子，用劲地乱抽猛打。那些牛羊商和生意人见了，抱头鼠窜，看热闹的人们惊恐得四处躲闪，牲畜也夹杂在人群中慌乱逃跑，货币商的钱桌被打翻、掀倒，钱币洒落一地，他们只得趴在地上，一个一个地寻找……一时间，喊、叫、哭、号、哞各种声响混为一团。

耶城的人听说圣殿出事了，赶紧丢下手中的活计，拔腿就跑，踏着高低不平的石子路直奔圣殿，其中有看热闹的，有管闲事的，也有成心抓辫子的。于是，在圣殿大院现场，人们三五成群，议论纷纷：有人认为把圣殿搞成牛栏，当交易所是亵渎行为，极力赞成耶稣的做法；有人认为，在圣殿大院吵闹是不对的，但也无须一个小地方来的年轻人强出头，不欢迎耶稣；还有人弄不清发生了什么事，莫衷一是；表现得最为激烈的是那些别有用心的人。

祭司和地方长老是当然的反对派，他们出面指责耶稣：“是谁给予你大闹圣殿的权力?”