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十一面具与脸谱（第1页）

十一、面具与脸谱

面具脸谱与原始巫术、乐舞一脉相承，同民间歌舞、信仰观念等又是相互依存、相互融合、渗透并交织在一起，它作为一种道具和形式表达了中国传统的民间文化信念，成为民俗活动和民间文化的主体。

面具是造型艺术的一个特殊领域，它最早出现于十分遥远的部落。常把雕刻和绘画结合在一起，创造出颇为精彩的作品，尽管奇形怪状，毕竟不失为造型艺术的一项重要成就。它的出现是社会进步的一种标志，它表明人们已从表面思维开始向抽象思维迈进。

早期的面具材料较为简单，主要是以木材、树皮、泥、布麻等制成，而现在的面具制作材料十分丰富，如塑料、橡胶、纸浆和一些合成材料为主。表演时一般用口衔、手持、套头等方法。

脸谱是中国戏曲演员脸上的绘画，用于舞台演出时的化妆造型艺术。脸谱是美与丑的矛盾统一，是与角色性格紧密连系的，程式化的图案。脸谱对于不同的行当，情况不一。一般分为净角脸谱和丑角脸谱两大类。

脸谱种类多样，所以产生了各种谱式名目，对构图相近的脸谱进行概括统称。红色脸象征忠义、耿直。如“三国戏”里的关羽；黑色脸则表现性格严肃、不苟言笑，如“三国戏”里的张飞；白色脸表现奸诈多疑，如“三国戏”里的曹操等。中国传统戏剧里脸部的色彩化妆，主要用于净（花脸）和丑（小丑），它在形式、色彩和美感中有一定的格式。

在民间的社火活动和戏曲表演中，我们可常常看到脸谱的出现。

第一、民间社火脸谱，傩面具的艺术风格虽浑厚、粗犷，但工匠制作时的精雕细刻、讲究色彩、拙朴的民间造型手法赋予了面具以生命活力，形象地刻画出了民间神话中的神灵，鬼怪及传统人物的喜、怒、哀、乐，表情丰富，性格鲜明，令人叹为观止，是中华民间文化艺术的瑰宝。

第二、戏曲表演脸谱，脸谱不是绝对固定的，由于上演的剧目、角色的年龄，演员的脸形不同而略有差别，除此之外，演员画脸谱演出时，还有一个原则，即同时在场的诸角色。其脸谱特别是基色调不能“犯重”。如《长坂坡》中曹营八将同时上场，除张辽不勾脸外，其余七人须一人一色，不能相同，这样的目的是用不同的颜色搭配以求美观，同时要让远距离观众不致混淆角色。狰狞的脸谱最为丰富复杂，楚霸王的京剧脸谱被称为“无双脸”，为楚霸王专用。相传，楚霸王是个美男子，但因他杀人无数性情凶暴，画成花脸，还因他是个悲剧人物，又画两大块向下斜掉的黑影，明显是副哭丧脸。

第三、暗示角色的各种情况。脸谱可暗示角色的各种情况，如项羽双眼画了“哭相”，暗示他的悲剧性结局；孙悟空猴形脸暗示他本是猴子。另一作用是“距离化”，拉开戏与观众的心理距离，脸上的图画使观众分辨不出演员的本来面目，并且与生活中的真实人物相貌很不一样，想着假面具，这使观众不容易“入戏”，避免产生幻觉，而是专心于审美和欣赏。同时，脸谱的浓重、鲜明的色彩和多样的图案，再配上净行“吼叫式”的粗犷声腔，形成强烈艺术刺激，对观众起到兴奋、宣传和震动作用。